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Socialisme

L'absence de stratégie cohérente de l'Internationale ouvrière socialiste conduit dans plusieurs pays européens à une résurgence du socialisme révolutionnaire.

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Le socialisme démocratique , c'est-à-dire un socialisme converti à la démocratie libérale et respectueux du jeu parlementaire , représente aujourd'hui la tendance majoritaire des partis socialistes, qui n'envisagent plus la rupture avec l' économie de marché. La notion de socialisme démocratique est par ailleurs désormais associée à celle de social-démocratie qui tend, notamment en Europe, à en devenir un synonyme [ 8 ].

Outre les diversités liées à ses variations idéologiques, le socialisme connaît également de nombreux avatars liés aux contextes géographiques et culturels, comme le socialisme arabe ou le socialisme africain. La majorité des principaux partis se réclamant du socialisme se réunit, au niveau international, au sein de l' Internationale socialiste et, au niveau européen, au sein du Parti socialiste européen. Ces organisations n'ont cependant pas le monopole de l'usage de l'appellation socialiste.

Socialisme et socialiste sont des termes qui, en raison de leur connotation, ont été revendiqués et diffusés depuis leur création dans de nombreux contextes, et ont acquis une mosaïque de significations différentes, bien que des lignes directrices communes s'en dégagent.

Le socialisme naît d'une philosophie de l'histoire occidentale, qui repose sur l'idée de progrès, c'est-à-dire de la transformation du monde dans un sens positif [ 3 ]: Si le socialisme se veut porteur d'une démocratie universelle, socialisme et démocratie ne sont cependant pas synonymes sur les plans politique, économique et social. En effet, de par ses contraintes particulières, le socialisme peut se trouver en contradiction avec la démocratie [ 17 ].

La revendication commune de la filiation socialiste par des tendances politiques souvent opposées entre elles a accentué la polysémie du terme, mais aussi favorisé les confusions.

Marx ne définit pas avec précision ce que serait une société socialiste post-révolutionnaire: Selon Durkheim , le socialisme, relevant d'une certaine sensibilité morale, est d'abord un idéal et non le produit d'une démarche scientifique: Le socialisme, sous cette acception, s'oppose donc au libéralisme économique classique en ce qu'il ne croit pas au laissez-faire et à l'autorégulation du système économique par la seule recherche de l'intérêt personnel et par la liberté individuelle, dont la quête ne suffirait pas à aboutir à l'harmonie des intérêts.

Les degrés de régulation dans l'économie sont cependant nombreux: Dans cette optique, le socialisme se définit donc moins par le biais de telle ou telle théorie que comme une aspiration à la dignité et à la justice sociale [ 24 ].

Si le socialisme ne se prête pas à une définition unique, il se distingue par un système de valeurs dont le principe central est que les relations collectives et la justice sociale doivent l'emporter sur les actions et les intérêts individuels: Selon les pays et en fonction de son implantation au cours de l'histoire, le courant socialiste a pu être représenté par des partis utilisant des appellations comme social-démocrate - le terme social-démocratie est devenu, dans certains pays, notamment ceux de culture allemande ou scandinave, un synonyme de socialisme au sens d'organisation partisane - ou travailliste [ 22 ].

L'appellation socialiste a été par ailleurs employée au fil des décennies par des tendances aussi diverses que l' anarchisme socialiste ou le socialisme libéral , voire le national-socialisme ou nazisme. Le courant socialiste est par définition complexe, divers et contradictoire: L'adjectif socialiste , bien qu'étant couramment associé de nos jours à des partis modérés, continue ainsi d'être utilisée par des mouvements d' extrême gauche: Le socialisme apparaît également, dans certains cas, dans le vocabulaire de mouvements d' extrême droite ou de dictatures militaires.

En ce qui concerne les régimes politiques , l'application d'une politique socialiste a été et est toujours revendiquée aussi bien par des gouvernements librement élus et respectant les règles de la démocratie parlementaire , que par des pays classés comme dictatoriaux , voire totalitaires. Au sein de la famille de pensée socialiste elle-même, le mot socialisme prend des sens multiples. Dans une optique radicale, voire révolutionnaire , le socialisme ne peut être que l'abolition complète du capitalisme et son remplacement par une société socialiste.

Dans son acception marxiste , puis léniniste , puis marxiste-léniniste , le socialisme correspond à une forme de société mise en place via la lutte des classes et caractérisée par une dictature du prolétariat , étape que Marx conçoit comme une phase transitoire de dictature révolutionnaire destinée à mettre à bas le pouvoir de la bourgeoisie fondé sur le capitalisme.

Sur le plan économique, la dictature du prolétariat se traduit par la suppression de la propriété privée des moyens de production. Dans le vocabulaire communiste, le mot socialisme est utilisé pour désigner la réalité effective de l'État et de la société en URSS , puis après dans les autres régimes communistes. Les sens prêtés au mot socialisme ont varié dans l'histoire et varient encore selon les contextes culturels et politiques.

A contrario , dans certains pays comme les États-Unis , le mot conserve une tonalité plus nettement orientée à gauche [ 32 ]. Dans les textes de Marx et d' Engels , le terme de socialisme est utilisé pour désigner l'ensemble des doctrines critiquant la société capitaliste. Dans les écrits postérieurs au Manifeste du Parti communiste , le mot est surtout employé pour qualifier les courants, idéologies et mouvements politiques de la classe ouvrière , soit le mouvement ouvrier.

Engels utilise le mot socialisme pour désigner, de manière plus précise, la prise de conscience par la classe ouvrière des oppositions de classes et des tares du capitalisme. La tendance léniniste du socialisme - comme par ailleurs celle, bien moins répandue, se réclamant du luxemburgisme - est couramment désignée, après la Révolution d'Octobre et plus précisément à partir de , sous le nom de communisme , tout en continuant à se réclamer du socialisme.

La tendance politique généralement désignée, dans les démocraties occidentales, sous le nom de socialisme - au sens de socialisme non communiste - évolue progressivement après la Seconde Guerre mondiale vers des positions de centre gauche: Le terme de social-démocratie , utilisé comme appellation par une partie des mouvements socialistes, en vient à désigner des positions réformistes et modérées, caractérisées par l'usage du compromis et non plus par la logique révolutionnaire.

Le socialisme est perçu, dans cette optique, comme une correction des injustices, notamment par le biais de systèmes de protection sociale: Divers courants socialistes, non communistes, ont conservé un discours plus radical: Le socialisme démocratique , héritier de la tradition réformiste , constitue de nos jours la tendance majoritaire des partis socialistes dans les pays développés, où elle est devenue la forme de socialisme la plus couramment associée à l'adjectif socialiste , étant parfois utilisé comme un synonyme de social-démocratie [ 8 ].

On retrouve des revendications fortement égalitaristes dans les hérésies chrétiennes, comme dans la mouvance millénariste [ 38 ]. Le courant de pensée utopiste , qui se développe à partir de la Renaissance , tend lui aussi vers l'idée d'une société harmonieuse, qui surmonterait les inégalités sociales en supprimant notamment la propriété privée. Thomas More , dans son livre Utopia , crée le modèle du genre: La littérature utopique, dans laquelle la satire et la critique sociales sont présentées par le biais de la fiction, connaît une longue postérité, dont La Cité du Soleil du moine Tommaso Campanella est l'un des exemples les plus connus [ 40 ].

Les utopies peuvent varier dans leur contenu, mais toutes se caractérisent par l'harmonie, l'équilibre et les mécanismes de régulation. Dans presque toutes, la tendance dominante est l' égalité sociale , accomplie par la disparition de la propriété privée , celle-ci étant considérée comme la cause du malheur des hommes [ 41 ].

La critique sociale continue de se développer dans la pensée occidentale, le corollaire de l'utopie étant la protestation morale et sociale contre le monde tel qu'il est, et contre son principe inégalitaire [ 43 ].

Jean-Jacques Rousseau , dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes , Étienne-Gabriel Morelly dans Code de la nature, ou Le véritable esprit de ses lois de tout temps négligé ou méconnu , traitent des questions de la propriété et de l'égalité [ 44 ].

Morelly, plus radical que Rousseau, prône une organisation à la fois égalitaire et autoritaire de la société, où le mariage et le travail seraient obligatoires. Si Morelly a eu de l'influence de son vivant, Dom Deschamps et le curé Meslier ont laissé des écrits essentiellement posthumes: Le mot socialisme apparaît dans la langue française à la même époque, sans entrer pour autant immédiatement dans le langage commun.

Étymologiquement, le terme dérive du mot latin socius , nom commun signifiant compagnon, camarade, associé, allié, confédéré et adjectif signifiant joint, uni, associé, allié, mis en commun, partagé [ 46 ]. Le mot socius dérive du verbe sequi: Le socialisme, en tant qu'engagement militant , trouve une partie de ses racines dans la Révolution française , qui introduit dans l'ordre des faits la coupure historique et rend possible le passage de l' utopie à l'action, pour construire un monde nouveau, supposément harmonieux et fraternel.

La révolution française devient un paradigme dont s'inspirent par la suite les révolutions suivantes. Karl Marx écrit par la suite que le socialisme allemand a pour lui la force de la théorie, et le socialisme français la tradition révolutionnaire. Michel Winock distingue également trois apports décisifs de la Révolution française à la réflexion socialiste, sur le plan des idées comme sur celui de la pratique: Babeuf confie la direction de l'insurrection à un état-major secret, soit à une minorité révolutionnaire, sa conception annonçant celles de Blanqui et de Lénine.

Les conceptions égalitaristes de Babeuf annoncent également, de manière directe, l'idéologie communiste [ 51 ]. La transformation progressive des économies et des sociétés entraîne le développement en milieu urbain d'une classe ouvrière , vivant dans des conditions souvent difficiles. L'école de pensée socialiste se développe en réponse à cette situation, d'abord par la recherche de nouveaux modes d'organisation sociale destinés à résoudre les problèmes de l'époque [ 52 ].

Le mouvement socialiste naît durant la première moitié du siècle. À l'origine, cependant, le mouvement socialiste est distinct du mouvement ouvrier: Il existe par ailleurs des mouvements ouvriers sans finalité socialiste, comme des mouvements socialistes sans ouvriers.

Ce n'est que dans la deuxième moitié du siècle que le courant de pensée socialiste se constitue progressivement en partis politiques et en mouvements internationaux [ 53 ]. Cette première époque du socialisme correspond à ce qui est par la suite désigné par les marxistes du nom de socialisme utopique , par opposition au socialisme scientifique qu'eux-mêmes estiment représenter.

La plupart du temps, les socialistes accompagnent les mouvements démocratiques qui réclament l'instauration du suffrage universel , comme le chartisme au Royaume-Uni ou les républicains en France sous la Restauration et la Monarchie de Juillet [ 54 ]. Trois pays européens jouent un rôle fondamental dans l'apparition de la mouvance socialiste: Les idées socialistes se développent au Royaume-Uni alors que le pays connaît, en avance sur le reste de l'Europe, une forte industrialisation ainsi que le développement d'un capitalisme très dynamique: Robert Owen , chef d'entreprise aux idées humanistes et théoricien politique, fait partie des auteurs qui réfléchissent sur les bouleversements des rapports de production et des relations de travail.

Les disciples de Spence, qui meurt en , se situent dans la lignée du jacobinisme, à mi-chemin entre l'action légale et les rêves de soulèvement [ 57 ].

Avec Robert Owen , le socialisme britannique gagne en notoriété et en influence: Dans les années , Owen, dont la démarche et le langage se font volontiers messianistes, fonde plusieurs communautés de ce type, dont la plus célèbre est celle de New Harmony , aux États-Unis. L'échec de ces projets n'empêche pas leur inspirateur de bénéficier d'une grande renommée: Différents philosophes et économistes britanniques, comme John N.

Gray , William Thompson ou Thomas Hodgskin , se livrent à la même époque à une critique de l'économie capitaliste [ 59 ]. À partir de , le syndicalisme se développe rapidement en Grande-Bretagne, à la faveur d'une pointe de prospérité. À la même époque, le mouvement ouvrier britannique rencontre le socialisme avec l'adoption de l'idéologie oweniste, qui se traduit notamment par la constitution d'entreprises coopératives selon les principes d'Owen.

Robert Owen lui-même joue un rôle important dans l'éclosion d'un syndicalisme de masse au Royaume-Uni. Le chartisme , entre et , rencontre un très fort écho parmi les travailleurs britanniques, en mêlant au cours de son histoire réformisme et tentations radicales [ 60 ].

C'est également au Royaume-Uni que se développe un courant de pensée libéral qui aspire à concilier le libéralisme avec les idées socialistes: John Stuart Mill , intéressé dans les années par le saint-simonisme , s'éloigne du libéralisme économique classique pour prôner une société dans laquelle le progrès économique ne serait pas une fin en soi et qui viserait la justice sociale via une équitable répartition des richesses et du travail, ainsi qu'une organisation autogestionnaire des travailleurs qui prendraient eux-mêmes en charge leur destin dans des coopératives.

Les idées de Mill trouvent ensuite une continuation dans le courant dit du social-libéralisme , qui reprend le concept de socialisme libéral et constitue la première école de pensée libérale à s'ouvrir aux idées socialistes [ 61 ]. En France, l'industrialisation s'effectue plus lentement qu'au Royaume-Uni. Le nombre des ouvriers s'accroît, mais la classe ouvrière française n'a rien d'homogène.

Le comte Claude Henri de Saint-Simon développe dans les années une doctrine matérialiste prônant d'atteindre l' âge d'or par le progrès économique, lequel serait assuré par un gouvernement de la bourgeoisie qui aurait pour but l'amélioration du sort de la classe la plus pauvre [ 63 ].

Après la mort de Saint-Simon en , sa doctrine, baptisée saint-simonisme , est perpétuée par ses disciples, dont certains évoluent vers une logique sectaire. En mars , il emploie le néologisme dans un texte intitulé De l'individualisme et du socialisme , publié dans la Revue encyclopédique. Dans le projet de Fourier, les hommes formeront, au sein de Phalanstères , des communautés sans distinction de race et de sexe, où le travail sera réparti selon une logique d'harmonie et de plaisir.

Parmi ses contributions à l'école de pensée socialiste, on note des réflexions sur l'égalité des sexes, la nécessité de vaincre l'antagonisme entre les villes et les campagnes, et celui entre travail manuel et travail intellectuel [ 71 ]. Hostile à la Révolution française , Fourier condamne toute forme de violence et conçoit le politique comme déconnecté de la réalité sociale.

Il se distingue également par ses conceptions en matière d' érotisme , et prône à cet égard au sein des Phalanstères l'assouvissement de tous les désirs, y compris les plus originaux [ 72 ]. Si la pensée de Fourier a moins d'influence que celle de Saint-Simon, elle donne lieu, entre et , à diverses tentatives de vie communautaire, plusieurs étant menées par son disciple Victor Considerant [ 73 ].

Entre et , la prise de conscience de la dureté de la condition ouvrière entraîne un foisonnement de doctrines socialistes. Celles-ci sont imprégnées aussi bien des traditions républicaines et démocratiques que des idéaux de charité , religieuse ou non. Le socialisme français accompagne le courant républicaniste , mais ne se confond pas avec lui et s'inscrit au contraire dans une tendance plus globale d'aspiration à des réformes sociales, au droit au travail et au suffrage universel [ 74 ].

D'autres théoriciens comme Richard Lahautière , Théodore Dézamy , Jean-Jacques Pillot ou Albert Laponneraye , qui se distinguent du communisme chrétien de Cabet par une filiation plus marquée envers les traditions révolutionnaires et la pensée de Babeuf , prônent également la communauté des biens matériels.

Les héritages intellectuels de Saint-Simon et de Fourier influencent la plupart des théoriciens socialistes français, dont Victor Considerant , qui s'emploie à synthétiser la doctrine de Fourier, Pierre Leroux qui, influencé tout à la fois par Saint-Simon et Fourier, développe une critique sociale mêlée d'utopisme et de mysticisme , ou l'économiste Constantin Pecqueur , dissident du saint-simonisme dont la pensée s'imprègne par la suite de proudhonisme et de christianisme.

Lamennais associe des idées socialistes à un paternalisme évangélique et à la vision messianique d'une société régénérée. Philippe Buchez , autre représentant du courant du socialisme chrétien, envisage de résoudre le problème de la misère des travailleurs par l'association ouvrière: Louis Blanc , journaliste et écrivain très actif, s'inspire des pensées socialistes qui l'ont précédé pour envisager des solutions à la misère ouvrière.

Le socialisme de Buchez ou de Blanc s'inscrit en partie dans la lignée de Saint-Simon en ces auteurs admettent la révolution industrielle, mais à condition qu'elle s'opère sous le contrôle de l'État et au service du peuple [ 78 ]. Son programme est explicite et prévoit l'application d'une dictature du prolétariat , où le peuple serait armé au sein d'une milice nationale [ 79 ]. Blanqui - qui donne son nom au courant politique du blanquisme - envisage une société où règnerait une stricte égalité des conditions, par l'abolition de l'héritage, et où les biens seraient répartis en fonction des besoins de chacun [ 80 ].

Participant à divers mouvements, Blanqui fonde en avec Armand Barbès et Martin Bernard la Société des saisons , qui tente en mai une insurrection à Paris. Le soulèvement échoue et ses meneurs sont arrêtés: Pierre-Joseph Proudhon , essayiste prolifique, s'impose progressivement comme l'une des personnalités les plus marquantes du socialisme français de l'époque [ 81 ]. Dans son ouvrage Qu'est-ce que la propriété?

Proudhon n'en accepte pas pour autant la propriété étatique et s'oppose à toute forme de collectivisme centralisé. S'il construit de manière déductive un discours critique, Proudhon n'avance cependant pas, avant , de solutions positives [ 81 ]. La diffusion de ces théories va bien au-delà des cercles restreints d'idéologues et d'utopistes. Des circuits alternatifs permettent de toucher certaines franges des classes populaires.

Étienne Cabet parvient ainsi à publier secrètement ses brochures avec l'appoint d'ouvriers typographes lyonnais. Ceux-ci ne jouent d'ailleurs pas un rôle passif: Parallèlement, des bibliothèques officieuses se constituent spontanément dans plusieurs villes industrielles, en dépit de la répression gouvernementale.

Elles constituent à la fois des lieux de lecture et de réunion où des idéologues viennent exposer leurs vues auprès d'un public issu de la classe moyenne et de la classe ouvrière [ 86 ]. Certains ouvriers emportent et lisent des brochures sur leur lieu de travail. Si la pensée utopique s'est diffusée en Allemagne comme dans le reste de l'Europe, la mouvance socialiste se développe par la suite essentiellement dans les milieux intellectuels , par le biais de contacts avec l'étranger.

Les théories de Fourier et de Babeuf trouvent des disciples allemands. Georg Büchner , via ses contacts en France avec la Société des droits de l'homme , s'initie à l'idéologie babouviste. Franz Xaver von Baader , philosophe mystique, contribue à sensibiliser l'opinion catholique au sort des prolétaires.

Lorenz von Stein publie en l'ouvrage Le Socialisme et le communisme dans la France contemporaine , qui permet au lectorat de langue allemande de se familiariser en profondeur avec les idées françaises [ 88 ].

Les premiers embryons de groupes socialistes allemands se constituent dans le milieu des associations de compagnons vivant à l'étranger, dont certains ont été influencés par le mouvement Jeune-Allemagne , d'inspiration mazzinienne. Des exilés politiques, en contact étroit avec les écoles de pensée françaises, fondent en une société secrète inspirée du carbonarisme , la Ligue des bannis. En , ce groupe laisse la place à une nouvelle organisation clandestine, la Ligue des justes , dont Wilhelm Weitling est le principal idéologue.

Ne comptant que quelques centaines de membres, la Ligue a néanmoins des ramifications dans plusieurs pays [ 89 ]. Le socialisme de la Ligue est empreint de nombreux éléments chrétiens qui révèlent son caractère transitoire: Ce socialisme christianisant est rapidement dépassé par des idéologies plus radicales. Dès , Engels souligne le caractère paradoxal de ce communisme qui, pour se légitimer, se croit obligé de se référer à la Bible [ 91 ]. L'un des membres de la Ligue, Karl Schapper , réorganise la section londonienne du mouvement et anime la Société communiste de formation ouvrière Kommunisticher Arbeiterbildungsverein , qui constitue une foyer actif de militantisme socialiste.

Il finit par condamner la direction de Weitling: Tout au long des années , la Ligue se sécularise et incorpore des catégories et des concepts nouveaux élaborés par des milieux intellectuels athées: La pensée socialiste allemande présente pour spécificité de découler pour partie d'un débat philosophique.

À la fin des années , un désaccord profond émerge entre les disciples de Hegel. L'enjeu est initialement théologique: Pour David Strauss et Ludwig Feuerbach , le soi n'a pas véritablement d'existence en tant que tel: Cette posture philosophique possède d'emblée une connotation politique [ 94 ]. En tant que déterminant, la société ne saurait rester figée. À l'instar de la conscience humaine, elle est appelée à évoluer, à se réformer jusqu'à parvenir à un degré d'organisation toujours plus juste, démocratique et rationnel.

Contrairement à ce que pensent les hégéliens de droite , la société prussienne ne représente pas la fin de l'histoire. Elle ne constitue que l'étape d'un processus de libéralisation toujours en cours [ 95 ]. À partir des années , cette gauche hégélienne se radicalise: Mais la littérature issue de ce courant est trop abstraite et inactuelle pour avoir une influence politique directe [ 96 ]. En , Karl Marx décide d'opérer une liaison entre l'hégélianisme de gauche et son propre engagement socialiste [ 94 ].

On assiste de fait à la réunion des deux principales sources de la pensée socialiste allemande: En conséquence, la Ligue des justes change d'appellation et devient la Ligue des communistes. Marx et Engels parviennent à imposer leurs conceptions révolutionnaires face aux doctrines utopistes: La classe ouvrière à laquelle Marx s'adresse n'est cependant encore qu'en gestation en Allemagne et la Ligue des communistes, si elle dispose de sections dans divers pays, ne compte que peu de membres environ Le Manifeste du Parti communiste , s'il est promis à une longue postérité, n'a pas d'influence immédiate au moment de sa parution [ 98 ].

L'ensemble des situations révolutionnaires que connaît le continent européen en donne aux mouvements socialistes l'occasion de participer à un bouleversement politique et de se faire connaître du plus grand nombre.

Il cesse de représenter l'aile gauche du mouvement libéral et démocratique pour s'imposer comme une idéologie autonome, disposant de ses valeurs politiques propres [ ]. Au moment de la révolution de février en France, les autorités de la nouvelle République française tout juste proclamée répondent à une pétition ouvrière demandant le droit au travail en créant la Commission du gouvernement pour les Travailleurs , dite Commission du Luxembourg , chargée de prendre des mesures pour améliorer la condition ouvrière: La Commission comprend des représentants des ouvriers et du patronat et tente, avec plus ou moins de succès, d'arbitrer les conflits entre patrons et ouvriers.

Un projet de loi reprenant les idées exprimées par Blanc dans Organisation du travail , est rédigé pour réglementer l'économie du pays en fonction des aspirations socialistes du moment. Les doctrines socialistes se répandent en France par l'intermédiaire des clubs politiques - où s'expriment les théoriciens comme Blanqui , Dézamy , Toussenel , Barbès , Raspail ou Cabet - et des journaux - Raspail, Lamennais et Proudhon dirigent chacun leur propre publication. L' élection de l' Assemblée constituante , en avril, marque un premier recul des socialistes: Louis Blanc et Albert abandonnent la Commission du Luxembourg et la Commission exécutive repousse le projet de Blanc de créer un ministère du Progrès et du Travail.

Le socialisme français, qui se distingue encore mal du démocratisme radical , recule encore après le désastre des ateliers nationaux: La fermeture des ateliers entraîne une insurrection, connue sous le nom des journées de Juin: En juillet, le projet de réforme financière et sociale de Proudhon n'obtient que deux voix à l'assemblée.

Le socialisme français, dont l'idéologie se brouille de plus en plus, est mis en nette minorité par le Parti de l'Ordre lors des élections législatives de Le coup d'État de réalisé par Louis-Napoléon Bonaparte réduit ensuite au silence l'essentiel de la génération des socialistes français de Blanqui - malgré son emprisonnement puis son exil sous le Second Empire - et Proudhon continuent au contraire à écrire et parviennent à maintenir, voire à consolider leur influence [ ].

En Allemagne, la révolution de mars est accompagnée de violentes grèves, qui marquent le début d'un mouvement ouvrier organisé. L'écrivain Stephan Born , militant de la Ligue des communistes , contribue à la coordination des associations ouvrières et parvient à éviter leur basculement dans l'anarchie. Marx , qui se trouve alors en France, envisage à long terme l'engagement du monde ouvrier dans la lutte révolutionnaire contre la bourgeoisie, et entend y préparer le prolétariat.

Trouvant le mouvement ouvrier peu consistant politiquement, il décide ensuite de la mise en sommeil de la Ligue des communistes: Dans ce journal, Marx développe un programme de révolution européenne et met ses espoirs dans une guerre avec la Russie pour délivrer les nations sujettes. Des journalistes diffusent, de manière plus ou moins précise, l'idéologie de la Ligue. Marx est finalement frappé par un arrêté d'expulsion le 19 mai et son journal doit cesser de paraître.

La défaite des mouvements révolutionnaires en Allemagne au printemps entraîne l'exil des démocrates, parmi lesquels les socialistes allemands: Engels , après avoir participé au soulèvement dans la Bade et le Palatinat , parvient à fuir en Suisse.

Marx, réfugié à Londres , croit d'abord à une nouvelle flambée révolutionnaire provoquée par une crise économique, puis se résout en , sur la base de ses propres études, à ne plus espérer à court terme de crise majeure ni de victoire du socialisme. La Ligue des communistes se reconstitue avec difficulté en Allemagne et continue de toucher des milieux intellectuels par la diffusion de pamphlets clandestins, mais elle se dissout à la fin après l'arrestation de plusieurs de ses membres.

Marx, toujours en exil, met un terme à ses activités révolutionnaires pour se consacrer à ses travaux d'économie politique. En Allemagne, les idées de continuent d'être diffusée au sein des associations de travailleurs: Les idées socialistes, bien que réduites à la clandestinité, continuent néanmoins d'être diffusées au sein des milieux ouvriers allemands [ ].

Le déclin, puis l'échec, des mouvements révolutionnaires de aboutissent à un rapprochement entre l'opposition démocratique modérée et les institutions monarchiques et autocratiques. Ce rapprochement contribue à exclure les socialistes du jeu politique pendant plus d'une décennie: Cette exclusion a d'importantes conséquences sur le long terme.

Définitivement mis à l'écart de la gauche républicaine, les socialismes européens se réorganisent sur des bases autonomes. Ernest Labrousse souligne ainsi qu'après une période consacrée aux spéculations idéologiques, la période est marquée par la constitution de structures politiques et sociales élaborées [ ]. Parmi les socialistes français encore actifs, Blanqui approfondit son socialisme sur le plan doctrinal, mais continue de le concevoir comme la résultante d'une révolution qui serait menée par une minorité décidée.

Le mutuellisme apparaît alors comme une revanche de la société sur l' État. Proudhon se veut révolutionnaire, mais hostile au jacobinisme et au terrorisme: L'influence de Proudhon est vaste: Le socialisme chrétien de Huet, exposé notamment dans son ouvrage Le Règne social du christianisme , s'oppose tant au socialisme anarchiste individualiste qu'au communisme qui nie l'individualité et prône une société fondée à la fois sur les libertés économiques et sur une solidarité assurée par l'État, qui garantirait l'égalité des chances en abolissant les inégalités de classe via un partage des richesses.

Professeur à l' Université de Gand , Huet joue un rôle dans la diffusion du socialisme en Belgique: Au Royaume-Uni, le mouvement socialiste chrétien, animé par des personnalités comme Frederick Denison Maurice , John Malcolm Ludlow ou Charles Kingsley , s'oppose à la fois au chartisme , qu'il juge démagogique, et au système capitaliste.

Le socialisme chrétien, qui prône une réforme spirituelle et sociale de la société et de l'économie, est principalement actif entre et avant d'évoluer principalement vers l'activité de diverses fondations éducatives et coopératives [ ].

Les anciens militants chartistes britanniques se durcissent idéologiquement et se rapprochent plus nettement du socialisme. George Julian Harney répand dans ses articles et son action militante un socialisme inspiré directement de Marx , avec qui il finit cependant par se brouiller, lui reprochant son dogmatisme et son intolérance.

Les thèmes d'un socialisme démocratique acquièrent une audience dans la classe ouvrière britannique grâce notamment à leur diffusion dans le Reynolds Weekly Newspaper , journal à fort tirage publié par George William McArthur Reynolds. Entre et , un important mouvement syndical se développe par ailleurs au Royaume-Uni, avec un intérêt marqué pour l'internationalisme.

Le syndicalisme britannique, qui se fédère à partir de au sein du Trades Union Congress , se montre cependant peu enclin aux luttes idéologiques et révolutionnaires, évoluant au contraire vers un réformisme partisan de la paix sociale [ ].

En Italie, le socialisme se diffuse progressivement et ne prend réellement corps en tant que force politique organisée qu'à partir de Mais bien avant cette date, les écoles de pensée socialistes acquièrent de l'influence dans l'Italie du risorgimento , très influencée par la vie intellectuelle française: Le révolutionnaire Carlo Pisacane ou le philosophe Giuseppe Ferrari , influencé par Proudhon, comptent à des titres très divers parmi les premières figures du socialisme italien [ ].

Dans la Russie impériale - qui se distingue des autres monarchies européennes par un absolutisme particulièrement peu réceptif aux évolutions démocratiques et dont la classe ouvrière ne bénéficie, dans la seconde moitié du siècle, d'aucune des avancées sociales que connaissent les prolétariats des autres pays - le socialisme apparaît essentiellement au sein de cercles d'intellectuels.

Dans les années , Alexandre Herzen et Nikolaï Ogarev introduisent en Russie les idées socialistes, qui trouvent difficilement des moyens d'expression sous un régime autocratique. Jusqu'en , le mouvement socialiste russe est presque toujours clandestin et animé en grande partie par des exilés politiques. Herzen, réfugié à Londres dans les années , diffuse clandestinement en Russie les revues L'étoile polaire puis, avec Ogarev, La Cloche.

Dans ses publications, il attaque l'absolutisme tsariste et prône un socialisme paysan, dans la perspective d'un communisme essentiellement libéral [ ]. En Allemagne, le mouvement socialiste réapparaît au tournant des années après avoir été condamné par les autorités conservatrices à une décennie de clandestinité [ ]. Il bénéficie indirectement des luttes politiques pour l'unité de la nation allemande et, surtout, de la faiblesse du mouvement libéral et démocratique.

L'espace politique, resté libre, est rapidement occupé par plusieurs socialismes concurrents [ ]. En , Ferdinand Lassalle fonde le premier parti socialiste allemand, l' Association générale des travailleurs allemands Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein , abrégé en ADAV [ ]. Avocat brillant, Lassalle se fait connaître en publiant plusieurs pamphlets politiques qui font grand bruit à l'époque.

Son socialisme se veut éclectique et combine en particulier la lutte des classes et la lutte pour l'unité nationale. L'instauration d'un État allemand unique lui paraît en effet un prérequis indispensable à l'édification d'une société émancipée.

L'État serait alors garant d'une économie socialisée, gérée par de multiples coopératives décentralisée où le travailleur percevrait l'intégralité de la valeur de sa production. Lassalle prône un socialisme d'État , l'État étant pour lui non un instrument de la domination de classe, mais un outil de justice sociale [ ]. Ces conceptions théoriques ont d'importantes conséquences pratiques.

Pour l'ADAV, le renversement de la société bourgeoise ne dépend pas d'une révolution violente mais d'une succession de réformes graduelles. Loin de se couper du jeu politique institutionnel, le parti tente de l'utiliser. Lassalle prône ainsi un rapprochement avec Bismarck. Le chancelier accueille assez favorablement ces initiatives: En , Lassalle meurt prématurément, à la suite d'un duel lié à une affaire sentimentale.

Même si elle demeure une force politique importante, l'ADAV ne parvient pas à se remettre de la disparition de son chef [ ].

D'autres socialistes allemands comme Wilhelm Liebknecht , disciple de Marx ayant rapidement rompu avec Lassalle, ou August Bebel , reprochent par ailleurs à l'ADAV de diviser les forces démocratiques en Allemagne en s'appuyant exclusivement sur les ouvriers: Karl Marx , invité en dernière minute, est présent à la tribune mais sans prendre la parole.

L'AIT apparaît initialement comme le simple résultat d'une convergence d'intérêts des syndicalistes français et britanniques qui souhaitent s'unir pour répondre à la conjoncture sociale et politique: Sur le plan idéologique, les partisans de Marx y côtoient des libéraux, des proudhoniens, des anciens chartistes, des trade-unionistes et des socialistes de toutes obédiences.

Marx joue cependant un rôle décisif au sein du sous-comité chargé d'élaborer les statuts provisoires et la déclaration de principe: L'Internationale développe bientôt son implantation dans divers autres pays européens, comme la Belgique ou l'Espagne. À la fin des années , des grèves éclatent en France: Malgré la répression, ces mouvements contribuent à faire affluer les membres ouvriers.

Les proudhoniens, au contraire, suivent une ligne résolument anti-étatique et refusent la lutte politique, voyant l'avenir dans le mutuellisme et les coopératives. Les disciples de Proudhon sont mis en nette minorité dès et l'influence du proudhonisme tend ensuite à décliner au sein de la nouvelle génération de militants [ ].

La pensée marxiste gagne en influence dans la mouvance socialiste: En , il publie le livre premier du Capital , qui n'a pas immédiatement de retentissement particulier bien que l'AIT recommande sa lecture, mais qui influence profondément à moyen terme la pensée socialiste en fournissant une somme de l'analyse critique du capitalisme.

Les livres deux et trois sont complétés et publiés par Engels après la mort de Marx, Karl Kautsky se chargeant par la suite de mettre en forme d'autres ébauches de ce dernier [ ]. Dans l'optique du socialisme scientifique, qui s'appuie sur le matérialisme historique , l'histoire est déclarée objet d'une science exacte, soumise à des lois de transformation issues de la nécessité pour les humains de produire la vie par le travail et l'échange [ 7 ].

Le syndicalisme britannique adopte une orientation très nettement réformiste et s'éloigne de l'AIT [ ]. À la même époque, dans plusieurs autres pays européens, l'Internationale se développe, notamment dans le sillage de l'enthousiasme révolutionnaire né de l'épisode de la Commune de Paris.

Les socialistes de la Commune comptent parmi eux des blanquistes, des proudhoniens, ainsi que des marxistes, ceux-ci étant nettement minoritaires et ne jouant pas un rôle essentiel. La révolution parisienne de , puis son écrasement lors de la semaine sanglante , constituent pour le socialisme français des faits déterminants: La récupération de la mémoire de la Commune donne cependant lieu, dans les décennies qui suivent, à des interprétations parfois conflictuelles de l'événement [ ] , [ ].

L'épisode de la Commune de Paris a en outre un grand retentissement dans toute l'Europe: En Belgique , les organisations ouvrières s'épanouissent. En Espagne , la question de la succession au trône, la reprise du conflit carliste puis la proclamation de la République en favorisent l'engagement révolutionnaire.

En Hongrie et en Russie , les mouvements d'inspiration socialiste, jusque-là surtout limités au milieu des émigrés politiques, se développent après la Commune: Bakounine fait par ailleurs une recrue de choix en ralliant à lui James Guillaume. Au congrès de Bâle en , les partisans de Marx sont mis en minorité. Si les deux factions semblent se réconcilier temporairement dans leurs jugements sur la Commune de Paris , le conflit reprend dès la conférence internationale de Londres en septembre Marx fait voter une résolution stipulant que la conquête du pouvoir politique doit être le premier devoir de la classe ouvrière.

L'année suivante, lors du congrès de La Haye , Bakounine et Guillaume sont exclus par la majorité des participants. Le siège du Conseil général est transféré hors d'Europe, à New York , ce qui équivaut à une liquidation déguisée de l'Association internationale des travailleurs. L'Internationale s'étiole aux États-Unis et, en juillet , la conférence de Philadelphie prononce la dissolution du Conseil général. Bakounine lui-même s'en éloigne dès et meurt deux ans plus tard.

Plusieurs communards en exil, comme Benoît Malon et Jules Guesde , l'abandonnent à leur tour. L'Internationale anti-autoritaire tient son dernier congrès en et sa fédération jurassienne tient le sien en [ ] , [ ].

Les divisions, puis la fin, de l'Internationale ne portent pas de coup d'arrêt aux progrès des idées socialistes: En août , lors du congrès de la Fédération à Eisenach , le Parti social-démocrate des travailleurs Sozialdemokratische Arbeiterpartei , SDAP, également traduit par Parti travailliste social-démocrate est créé [ ].

Lors de la guerre de , Bebel et Liebknecht, suivis par les députés lassalliens, s'opposent au vote des crédits militaires, ce qui leur vaut d'être arrêtés par le gouvernement de Bismarck et inculpés de haute trahison. Le contexte de l'unité allemande rend plus pressants les appels à l'unification des familles socialistes allemandes, que réclament notamment les syndicalistes internationalistes lors de leur congrès de [ ] , [ ].

S'il ne connaît pas encore l'unité sur le plan politique, le socialisme se diffuse dans les milieux intellectuels: Dans ce contexte, des négociations en vue de la fusion des mouvements s'ouvrent en février à Gotha et aboutissent à un texte de compromis d'inspiration marxiste mais faisant une large place aux idées lassalliennes. Marx et Engels se montrent mécontents de ce programme, qui leur paraît opportuniste et antiscientifique, mais ne rompent pas pour autant avec le parti social-démocrate.

Marx rédige à cette occasion le texte Critique du programme de Gotha , connu uniquement à l'époque de quelques initiés, dans lequel il dénonce les idées lassalliennes et affine la notion de dictature révolutionnaire du prolétariat. En , à la suite de deux tentatives d'attentats anarchistes contre l'Empereur qu'il attribue aux sociaux-démocrates, Bismarck fait voter une loi d'exception contre les socialistes , dont les organisations sont interdites.

Des personnalités socialistes peuvent néanmoins continuer à se faire élire députés au Reichstag , de manière individuelle [ ]. Le départ de Bismarck, en , est rapidement suivi de l'abrogation de la législation antisocialiste: Le SPD apparaît bientôt comme le modèle des autres partis européens, grâce à l'alliance étroite entre parti et syndicats: Autour du double noyau parti-syndicats se constitue un réseau d'organisations parallèles — coopératives de consommation, sociétés d'éducation Les progrès électoraux du SPD sont désormais constants: Le mouvement socialiste espagnol se développe dans un contexte politique tendu, marqué par une forte présence anarcho-syndicaliste et révolutionnaire [ ].

Aux premières élections au suffrage universel en , le parti réalise une percée immédiate. L'imprégnation marxiste de la social-démocratie autrichienne se traduit par la naissance d'un courant de pensée pragmatique et d'une grande vitalité intellectuelle, baptisé du nom d' austromarxisme , au sein duquel les travaux d' Otto Bauer se caractérisent par une réhabilitation de l'idée de Nation [ ].

Toujours en Autriche-Hongrie, le Parti social-démocrate de Hongrie est créé en avec le soutien du parti autrichien, mais doit bientôt affronter plusieurs autres partis socialistes concurrents [ ]. En est fondé, sur l'entente de 69 associations ouvrières, le Parti social-démocrate suédois des travailleurs , qui met rapidement l'accent sur la primauté de l'action parlementaire et la conquête du suffrage universel, qui ne peut être obtenu que par une alliance avec les partis bourgeois de gauche.

Dès le premier congrès du parti suédois, la perspective de la révolution violente est écartée et, si la référence marxiste n'est initialement pas absente, elle demeure lettre morte [ ] , [ ]. Le Parti travailliste norvégien est fondé en [ ]. Le Parti social-démocrate du Danemark est fondé dès comme section de l' Internationale , mais ne réalise de percée électorale qu'à partir de Filippo Turati compte en parmi les fondateurs du Parti des travailleurs italiens , qui devient l'année suivante le Parti socialiste des travailleurs italiens , avant d'être reformé en sous le nom de Parti socialiste italien: Contrairement au PPS, la SDKP est opposée à l'indépendance de la Pologne, considérant que la classe ouvrière n'a pas à être divisée par le nationalisme [ ].

En France , durant les premières décennies de la Troisième République , la mouvance socialiste demeure très divisée et le reste plus longtemps qu'en Allemagne.

Le terme de radical-socialisme apparaît en , lorsqu'il est utilisé par le comité de soutien de Georges Clemenceau.

Des mouvements apparaissent comme l' Alliance socialiste républicaine dirigée par Stephen Pichon , un proche de Clemenceau, qui ambitionne ainsi de se rapprocher des militants socialistes parisiens tout en se situant dans une ligne nettement anti-marxiste et plutôt dans la tradition blanquiste. La greffe ne prend cependant pas et dans les décennies suivantes, malgré leur utilisation de l'adjectif socialiste , les radicaux-socialistes demeurent, sur le plan partisan, une famille politique distincte des socialistes proprement dits [ ].

En , les courants du radicalisme donnent naissance au Parti républicain, radical et radical-socialiste [ ]. Les radicaux se distinguent notamment des socialistes par leur attachement à la propriété privée: Le radicalisme exalte avant tout les travailleurs indépendants , attirant un électorat au sein de la paysannerie propriétaire ou des classes moyennes [ ].

Les radicaux français sont par ailleurs rapidement associés au décalage entre leur discours très orienté à gauche et leur gestion modérée des affaires publiques, qui ne se traduit que par de modestes progrès sociaux [ ]. Dans les années , les socialistes français, dont le poids politique est tout d'abord assez faible, se répartissent entre différents groupes, syndicats et cercles derrière des personnalités comme Jules Guesde et le gendre de Marx Paul Lafargue dirigeants du Parti ouvrier français , dont le programme, rédigé par Guesde, obtient l'imprimatur de Marx en personne [ ] , Édouard Vaillant Parti socialiste révolutionnaire , Paul Brousse Fédération des travailleurs socialistes de France ou Jean Allemane Parti ouvrier socialiste révolutionnaire.

Les différentes tendances socialistes françaises rivalisent entre elles, parfois violemment, entre autres sur la question des syndicats. Les guesdistes , de tendance marxiste , souhaiteraient subordonner le syndicat au parti, tandis que les allemanistes, attachés à un gouvernement par la base et au principe du mandat impératif , prônent le contraire [ ].

L' anticapitalisme des socialistes français entraîne par ailleurs des passerelles avec certains courants antisémites: En , les socialistes français font leur première percée électorale et obtiennent un peu moins d'une cinquantaine de députés: Le manque d'unité du mouvement ouvrier en France et le faible niveau théorique des marxistes français — le socialisme demeurant en France fortement attaché aux traditions républicaines — fait que le socialisme français ne représente, aux côtés notamment des radicaux, que l'un des éléments de la gauche, au contraire des sociaux-démocrates de l'Europe du centre et du nord [ ].

Les guesdistes doivent quitter la Fédération des syndicats en et doivent se résoudre en à voir apparaître une Confédération générale du travail CGT qu'ils ne pourront jamais contrôler. En , un programme minimum commun semble accepté par les différents groupes socialistes à la suite notamment des efforts d' Alexandre Millerand pour poser les jalons d'un rassemblement, mais les péripéties et conflits liés à l' affaire Dreyfus repoussent encore l'unification des socialistes français.

L'unité est à nouveau repoussée, bien que Millerand ait pu mettre à profit sa présence au gouvernement pour obtenir la réduction progressive de la journée de travail à dix heures. La famille socialiste française demeure divisée par les oppositions entre des dirigeants comme Jules Guesde et Jean Jaurès: L'alliance des socialistes et des radicaux au sein du bloc des gauches souffre cependant de l'indifférence manifestée par Combes à l'égard de la question sociale: Le Parti socialiste français est fondé en par la fusion des socialistes indépendants , de la Fédération des travailleurs socialistes de France et du Parti ouvrier socialiste révolutionnaire , mais ce n'est qu'en avril , lors du congrès du Globe , qu'est réalisée l'union de la majorité des socialistes français, réclamée par l'Internationale, au sein de la Section française de l'Internationale ouvrière SFIO.

Une petite minorité de socialistes indépendants continue cependant de se tenir à l'écart de la SFIO. En décembre , Jaurès et Aristide Briand obtiennent le vote de la loi de séparation des Églises et de l'État [ ] , [ ]. Au Royaume-Uni existent diverses écoles de pensée socialistes, qui ne donnent pas lieu dans l'immédiat à un mouvement politique d'envergure. En naît la Fabian Society , cercle de réflexion sans réelle unité idéologique mais prônant un socialisme d'État qui consisterait en la garantie par l'État de l'égalité et de la sécurité: La volonté des syndicats britanniques d'avoir une représentation au Parlement est à l'origine du mouvement travailliste: Mais l'opinion publique britannique se montre peu réceptive au socialisme et le parti connaît un revers électoral décourageant en Ce n'est qu'en que les syndicalistes statuent, à leur congrès annuel, sur la nécessité d'avoir un relais politique: Le Parti travailliste britannique n'a comme vocation, lors de sa création, que d'harmoniser le rôle des syndicats pour parvenir à une transformation de la société, et non d'avoir une identité politique propre [ ].

Il envisage une forme de socialisme libéral , dans lequel l'État ne devrait pas contraindre l'initiative mais au contraire, en corrigeant les injustices, garantir les conditions de l'initiative individuelle. Le socialisme libéral, tel que le conçoivent des auteurs comme Hobhouse et John Atkinson Hobson , se situe à l'opposé, aussi bien du socialisme hostile à l'initiative et à la propriété privées, que du libéralisme dogmatique: En se tient à Bruxelles un seul et unique congrès, les socialistes belges ayant réussi à faire fusionner les deux courants issus des congrès de Paris.

En , le Congrès de Londres tourne à l'opposition frontale entre d'une part les tenants de la conquête du pouvoir politique via une logique de parti et de l'autre les partisans de l'autonomie ouvrière, autrement dit les antiparlementaires, syndicalistes révolutionnaires et libertaires. Les anarchistes sont ensuite exclus de l'Internationale, l'avantage allant aux tenants du socialisme de parti, alors que la démocratie parlementaire tend à s'affirmer en Europe.

À partir de , le belge Camille Huysmans devient le secrétaire du BSI, qui dispose désormais de ses propres publications [ ].

Cependant, la notion sur laquelle repose le capital social a une histoire plus longue. Ces théories deviennent dominantes dans les siècles suivants, mais de nombreux penseurs interrogent alors la relation complexe entre la société moderne et l'importance des anciennes institutions , en particulier la famille et les communautés traditionnelles. Ils étaient convaincus que l'industrialisation et l'urbanisation transformaient les relations sociales de façon irréversible.

Ils ont observé la rupture des liens traditionnels et le développement progressif de l'anomie et de l'aliénation dans la société. Les auteurs de cette époque reprennent des thèmes similaires à ceux des pères fondateurs, avec un accent plus pessimiste en ce qui concerne le développement de la société Ferragina, Pour citer Stein Ces réflexions ont contribué remarquablement au développement du concept de capital social dans les décennies suivantes.

La conceptualisation moderne du capital social renouvelle le débat en faisant le lien entre l'importance de la communauté pour développer la confiance généralisée, et l'importance de la liberté de choix individuel, dans le but de créer une société plus cohésive Ferragina, ; Ferragina, C'est pour cette raison que le capital social a généré beaucoup d'intérêt dans le milieu universitaire et le monde politique Rose, Le capital social a de multiples définitions, interprétations et usages.

Parallèlement, des normes négatives de réciprocité dissuadent les comportements néfastes ou violents. Selon David Halpern la popularité du concept de capital social au sein des décideurs politiques est liée à la notion sa dualité: Parmi les chercheurs, le terme est populaire notamment en raison du grand nombre de phénomènes qu'il peut expliquer. Les multiples usages du terme ont mené à de multiples définitions. Le capital social a été utilisé pour expliquer entre autres la performance managériale, la croissance des entreprises, l'amélioration de la performance de groupes ayant des fonctions variées, la valeur obtenue à partir d'alliances stratégiques, et l'amélioration des relations au sein des chaines d'approvisionnement.

Dans Les formes de capital Pierre Bourdieu distingue trois formes de capital: Selon lui, le capital social ne saurait suffire pour expliquer la hiérarchie sociale: Selon le politologue américain Robert Putnam , auteur de Bowling Alone: Selon Putnam et ses disciples, le capital social est une composante clé de l'établissement et du maintien de la démocratie.

Putnam estime que le capital social diminue aux États-Unis. Ceci se manifeste par une baisse de la confiance dans le gouvernement et de la participation civique. Putnam indique également que la télévision et l' étalement urbain ont joué un rôle significatif en éloignant les Américains les uns des autres. Bien que sa thèse soit critiquée pour l'utilisation de sources disparates, son concept a été relayé par la Banque mondiale puis l' OCDE et elle a pu être transposée en France l'INSEE réalise en Enquête contacts entre les personnes puis la refait en sous le nom relations de la vie quotidienne: Nan Lin a une approche plus individualiste du concept de capital social: Ceci peut englober les concepts de certains autres auteurs tels que Bourdieu, Coleman, Flap, Putnam et Eriksson Lin, Francis Fukuyama décrit le capital social comme l'existence d'une certaine importance placée dans des cérémonies , valeurs ou normes mises en commun entre les membres d'un groupe qui permettent la coopération entre eux.

Patrick Hunout et la Fondation Capital Social ont suggéré que le capital social est un ensemble d'attitudes et des dispositions mentales qui favorisent la coopération dans la société, et qu'en tant que tel, le capital social est sémantiquement équivalent à l'esprit de la communauté.

Nahpiet et Ghoshal, en étudiant le rôle du capital social dans la création du capital intellectuel, suggèrent que le capital social devrait être considéré selon trois aspects: Carlos García Timón écrit que les dimensions structurelles du capital social dépendent d'une capacité individuelle à établir des interactions faibles et fortes avec d'autres dans un système.

Les différences entre les interactions faibles et fortes sont expliquées par Granovetter La dimension relationnelle met l'accent sur la nature du rapport entre les individus, c'est-à-dire la confiance et la coopération avec autrui; ainsi que la place qu'un individu a dans un réseau. Hazleton et Kennan ont ajouté un troisième angle, celui de la communication. La communication est nécessaire pour accéder et utiliser son capital social en échangeant de l'information, pour identifier des problèmes et des solutions et pour contrôler le conflit.

Selon Boisot et Boland et Tensaki , la communication signicative exige au moins un certain contexte de partage entre les parties à un tel échange. Bourdieu a été présenté comme l'origine de l'utilisation contemporaine de la limite Everingham, Bourdieu place la source de capital social, pas simplement dans la structure sociale mais dans les raccordements sociaux. Une définition fonctionnelle du capital social, cependant, le rend impossible de séparer ce qu'il est de ce qu'il?

Les mécanismes qui ont produit du capital social étaient: Dans la conception de Coleman, le capital social est une ressource neutre qui facilite n'importe quelle façon d'action, mais si la société est meilleure outre de l'en conséquence dépend entièrement des différentes utilisations auxquelles elle est mise Foley et Edwards, L'utilisation de Bourdieu de la limite est plus étroite que Coleman, voyant l'effet du capital social à un niveau individuel seulement.

Mais dans son travail il avait l'habitude le terme pour expliquer des phénomènes sociaux particuliers, tels que la façon dont quelques personnes de privilège parvenues pour accéder dans des positions puissantes par leurs raccordements sociaux. Ainsi tandis qu'il maintient la neutralité de Coleman des ressources elles-mêmes, il montre comment elle peut être employée pour créer l'inégalité.

Le capital social n'est pas rattaché à l'individu mais permet de rendre existant et de caractériser les relations entre individus. Il se développe en fonction de trois dimensions. Il transforme également le capital social d'une ressource possédée par des individus à un attribut des collectives, se concentrant sur des normes et la confiance comme producteurs de capital social à l'exclusion des réseaux. Ceci rétrécit le concept, cependant, et on devrait être prudent au sujet d'ignorer l'effet du capital social à un niveau individuel, et particulièrement abstraction faite de l'importance des réseaux des rapports comme source en avant de capital social.

Edwards et Foley, comme rédacteurs d'une édition spéciale de Comportementaliste américain sur la société capitale et civique sociale et la démocratie contemporaine notez que la dépendance de contexte du capital social provoque au moins deux facteurs non évidents en littérature récente.

Premièrement, le capital social n'est pas également disponible à tous, plus ou moins de la même façon ce que d'autres formes de capital sont différemment disponibles. Accès géographique et social de limite d'isolement à cette ressource. En second lieu, non tout le capital social est égale créée. La valeur d'une source spécifique de capital social dépend dans aucune petite partie de la position socio-économique de la source avec la société. Sur ceci, Portes a identifié quatre conséquences négatives de capital social: Il croit que ces conséquences, et la nature inégale de l'accès au capital social doivent être équilibrées contre la vue optimiste si le capital social est d'être utile comme outil pour l'analyse et la transformation sociales.

À cet égard, il est semblable au concept économique maintenant bien établi de capital humain. Les sociologues Karl L.

Bankston et Zhou minimum précisent que le concept du capital social est basé sur une métaphore imprécise. Ils observent que le capital social ne se compose pas des ressources tenues par des individus ou des groupes, mais de processus d'interaction sociale menant aux résultats constructifs.

Cependant, le capital social a été également défini comme ressources disponibles à chacun par les réseaux qu'ils tiennent. Il n'y a pas de consensus sur la façon dont mesurer le capital social, qui est l'une de ses faiblesses. Ceci a eu comme conséquence l'établissement de mesures différentes pour différentes fonctions: Pour mesurer le capital social politique, il est commun de prendre la somme de l'adhésion de la société à ces groupes.

Les groupes avec une adhésion plus élevée comme les partis politiques contribuent plus à la quantité de capital que les groupes avec une adhésion inférieure, bien que beaucoup de groupes avec une faible adhésion telle que les communautés produisent souvent un capital social de meilleure qualité. Tandis qu'il peut sembler que ceci est limité par la population, ce besoin être le cas comme les gens joignent les groupes multiples. Le niveau de cohésion d'un groupe affecte également son capital social [citation nécessaire].

Cependant, là encore, il n'y a aucune véritable manière quantitative de déterminer le niveau de la cohésion. Celui-ci est entièrement subjectif. Comment un groupe rapporte au reste de la société également affecte le capital social, mais d'une façon différente.

Les interactions internes fortes peuvent dans certains cas affaiblir le capital du groupe dans les cas où celui-ci est appliqué au crime, à la méfiance, l'intolérance, la violence ou la haine vers autre.

Le Ku Klux Klan et la Mafia sont deux exemples de ce genre d'organismes. Dans son étude pilote, Bowling Alone: Putnam ne suggère pas ici que nous devions augmenter un niveau déjà stable de gestion de réseau et d'interaction civile: Putnam parle de deux composants principaux du concept: La liaison se rapporte à la valeur assignée aux réseaux sociaux entre les groupes de personnes homogènes et jetant un pont sur se rapporte à cela des réseaux sociaux entre les groupes socialement hétérogènes.

La distinction est utile en accentuant à quel point le capital social peut ne pas toujours être salutaire pour la société dans l'ensemble, bien que ce soit toujours un bénéfice pour les individus et groupes impliqués.

Les réseaux horizontaux des différents citoyens et groupes qui augmentent la productivité et la cohésion de la communauté seraient les capitaux sociaux positifs tandis que les groupes exclusifs égoïstes et les systèmes hiérarchiques de patronage conçus selon une mauvaise évaluation des intérêts peuvent être considérés comme des fardeaux d'influence négative sur la société.

La forme ressemble trop à un extrait de cours et nécessite une réécriture afin de correspondre aux standards de Wikipédia. N'hésitez pas à l' améliorer. Je peux également échanger des savoirs culturels sans filtres et récurrents de par la nature non médiée de mon interlocuteur.

En visionnant des vidéos je peux me tenir informé de l'actualité dans un endroit précis par exemple, cela représente une source d'information considérable et très variée. Enfin pour finaliser l'aspect matérialisation de l'intangible on peut noter que l'espace numérique permet de formaliser de manière tangible concrète et perceptible le social en figeant des éléments intemporels images, messages etc et ce y compris du passé au travers des memories Facebook, Snapchat ou des photos postées sur Instagram qui reste durablement.

Cependant l'aspect intemporel des médias transposer sur les réseaux socionumériques est devenu perceptible et intangibles de manière intemporel peut se révéler à double tranchant notamment en vue de l' e-réputation où les formes de harcèlemen t ou de contrôle formel ou informel des informations ce que nous analyserons un peu plus tard dans notre mémoire. Le second point est le lien avéré que le réseau social numérique est l'entité par excellence qui permet de faire vivre, subsister et persister les liens faibles en les matérialisant concrètement et durablement, nous revenons donc ici au concept de Granovetter.

C'est tout à fait là le cadre du réseau social qui nous met en relation sinon durable, du moins concrète, avec un environnement que nous n'aurions peut-être pas pu faire fructifier autant de manière physique.

Par ailleurs, certaines études permettent aussi de souligner une autre dimension inhérente aux réseaux sociaux: Des chercheurs ont en effet pris l'exemple de la plateforme Last. En effet, selon ladite théorie, tandis que les liens faibles reposent sur des opportunités d'interaction passives, les liens forts quant à eux s'appuient sur de multiples moyens de communication et cherchent proactivement des communications privées [ 11 ].

Dans cette perspective, bien que les plateformes sociales permettent un essor indéniable de la socialisation en développant les liens faibles, il n'en demeure pas moins que ces liens faibles se convertissent rarement en liens forts [ 10 ]. S'il existe un lien fort entre un agent A et un agent B et que l'agent A et l'agent C sont eux aussi liés par une forte relation, B et C sont au moins unis par un lien faible… tel est le postulat de départ. En effet, lorsque je suis seul derrière mon écran je suis sur un pied d'égalité quant à mon origine sociale ou à ma condition économique, que je sois un jeune issu des classes populaires ou un individu davantage privilégié socialement, il n'y a pas de fracture aussi explicite face à un objet numérique que dans une relation physique concrète.

L'expression de la violence symbolique notamment au travers d'une domination sociale et culturelle se fait largement plus ressentir lors d'une interaction directe et physique au travers des aspects tel que le langage l'apparence physique et cetera le numérique permet donc cette abstraction de forme et permet d'adoucir la fracture sociale notamment au travers des profils que les individus vont se construire un véritable reflet de même sous leur meilleur aspect.

L'aspect fait social du réseau social numérique et ainsi visible dans son influence sociétal d'accompagnement et de construction sociale de l'amour. La force des liens faibles s'avère relativement concrète quant à la grande propension des utilisateurs des réseaux sociaux, cette force ne peut que s'accroître. Nos entretiens ont permis de décortiquer l'aspect du partage qui se reflète sur les acteurs, en effet, cet aspect permet un enrichissement culturel pour les utilisateurs.

Les réseaux sociaux sont devenus le terrain de chasse privilégié des filles de joie. Un profit sur les réseaux sociaux peut être réalisé par tout le monde et notamment par des individus mal intentionnés.


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